![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Подзаголовок книги "Беседы с Шри Рамана Махарши" звучит так: "Как быть Собой - Чистым Счастьем".
Именно Чистым Счастьем я бы назвал то состояние, которое в последнее время стало появляться, пока фрагментами, секундами, но все же...
Я выхожу на улицу, улыбаюсь, сажусь в машину...солнце, почему-то всегда светит солнце. Я смотрю на него и ...
Слезы, смех, переполняющая благодарность...(три раза переписал и стер описание этого состояния - ничего не выходит)...Чистое Счастье))
Именно Чистым Счастьем я бы назвал то состояние, которое в последнее время стало появляться, пока фрагментами, секундами, но все же...
Я выхожу на улицу, улыбаюсь, сажусь в машину...солнце, почему-то всегда светит солнце. Я смотрю на него и ...
Слезы, смех, переполняющая благодарность...(три раза переписал и стер описание этого состояния - ничего не выходит)...Чистое Счастье))
- Music:Snatam Kaur - Ek Ong Kar Sat Nam
М. Сознавание — это ваша природа. В глубоком сне или при бодрствовании оно одно и то же. Как оно может быть обретено заново?
П. Но я не помню, что и как я делала в своем глубоком сне.
М. Кто говорит: "Я не помню"?
П. Я говорю это сейчас.
М. Вы тогда были той же самой. Почему вы не говорили так в глубоком сне?
П. Я не помню, что говорю во сне без сновидений.
М. В бодрствующем состоянии вы говорите: "Я знаю, я помню". Та же личность говорит: "Я не знаю — я не помню, что было в глубоком сне". Почему этот вопрос не поднимается в том сне?
( читать далее )
...
Кто-то спросил о перевоплощении.
М. Перевоплощение возможно только, пока есть неведение. Воплощения нет сейчас, его не было ранее и его не будет в будущем. Такова истина.
П. Что такое эгоистическое "я"?
М. Эгоистическое "я" возникает и исчезает и является временным, тогда как истинное Я постоянно. Хотя в действительности вы являетесь подлинным Я, но неправильно отождествляете истинное Я с эгоистическим "я".
П. Как возникает эта ошибка?
М. Наблюдайте, если она появилась.
П. Человек должен очистить эго до истинного Я.
М. Эго вообще не существует.
П. Тогда почему оно беспокоит нас?
М. Для кого существует это беспокойство? Волнение — также плод воображения. Горе и удовольствие существуют только для эго.
( читать далее )
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
Jin Prem Kio Tin Hee Prabh Paayo - Snatam Kaur
П. Но я не помню, что и как я делала в своем глубоком сне.
М. Кто говорит: "Я не помню"?
П. Я говорю это сейчас.
М. Вы тогда были той же самой. Почему вы не говорили так в глубоком сне?
П. Я не помню, что говорю во сне без сновидений.
М. В бодрствующем состоянии вы говорите: "Я знаю, я помню". Та же личность говорит: "Я не знаю — я не помню, что было в глубоком сне". Почему этот вопрос не поднимается в том сне?
( читать далее )
...
Кто-то спросил о перевоплощении.
М. Перевоплощение возможно только, пока есть неведение. Воплощения нет сейчас, его не было ранее и его не будет в будущем. Такова истина.
П. Что такое эгоистическое "я"?
М. Эгоистическое "я" возникает и исчезает и является временным, тогда как истинное Я постоянно. Хотя в действительности вы являетесь подлинным Я, но неправильно отождествляете истинное Я с эгоистическим "я".
П. Как возникает эта ошибка?
М. Наблюдайте, если она появилась.
П. Человек должен очистить эго до истинного Я.
М. Эго вообще не существует.
П. Тогда почему оно беспокоит нас?
М. Для кого существует это беспокойство? Волнение — также плод воображения. Горе и удовольствие существуют только для эго.
( читать далее )
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
Jin Prem Kio Tin Hee Prabh Paayo - Snatam Kaur
- Music:Snatam Kaur - Aadays Tisai Aadays
П: Если индивидуальное "я" погружает себя во вселенское Я, то как можно молиться Богу о духовном подъеме человечества?
(Этот вопрос выглядит обычным для мыслителей Запада.)
Шри Бхагаван сказал: Они молятся Богу и заканчивают: "Да исполнится Воля Твоя!" Если Его Воля исполнится, зачем они молятся вообще? Это правильно, что Божественная Воля побеждает во все времена и при всех обстоятельствах. Индивидуумы не могут действовать по своему собственному желанию. Признайте силу Божественной Воли и сохраняйте спокойствие. Каждый находится под присмотром Бога. Всё создал Он. Вы — один из 2000 миллионов. Когда Он заботится о столь многих, разве Он упустит вас? Даже общее чувство диктует, что человеку следует пребывать под Его Волей.
Опять-таки, не требуется сообщать Ему о ваших нуждах. Он знает их Сам и присмотрит за ними.
Более того, почему вы молитесь? Потому что чувствуете себя беспомощными и хотите, чтобы Высшая Сила помогла вам. Ладно, но разве ваш Творец и Защитник не знает о вашей слабости? Должны ли вы выставлять напоказ свою слабость, чтобы заставить Его узнать о ней?
( читать далее )
(Этот вопрос выглядит обычным для мыслителей Запада.)
Шри Бхагаван сказал: Они молятся Богу и заканчивают: "Да исполнится Воля Твоя!" Если Его Воля исполнится, зачем они молятся вообще? Это правильно, что Божественная Воля побеждает во все времена и при всех обстоятельствах. Индивидуумы не могут действовать по своему собственному желанию. Признайте силу Божественной Воли и сохраняйте спокойствие. Каждый находится под присмотром Бога. Всё создал Он. Вы — один из 2000 миллионов. Когда Он заботится о столь многих, разве Он упустит вас? Даже общее чувство диктует, что человеку следует пребывать под Его Волей.
Опять-таки, не требуется сообщать Ему о ваших нуждах. Он знает их Сам и присмотрит за ними.
Более того, почему вы молитесь? Потому что чувствуете себя беспомощными и хотите, чтобы Высшая Сила помогла вам. Ладно, но разве ваш Творец и Защитник не знает о вашей слабости? Должны ли вы выставлять напоказ свою слабость, чтобы заставить Его узнать о ней?
( читать далее )
М. Гита начинает с утверждения, что вы — не тело, а следовательно, и не карта [делатель].
П. И в чём смысл этого?
М. Вот в чём: человек должен действовать без мысли, что он делатель. Действия будут продолжаться даже при отсутствии эго. Каждый проявляется с определённой целью, достижение которой зависит от того, считает он себя действующим лицом или нет.
П. Что такое карма-йога"? Это непривязанность к карме (действию) или её плодам?
М. Карма-йога — та йога, в которой человек самонадеянно не приписывает себе функцию делателя. Все действия продолжаются автоматически.
П. И это означает непривязанность к плодам действий?
М. Такой вопрос возникает только если есть действующий. Во всех Писаниях сказано, что не следует рассматривать себя как делателя.
П. Поэтому карма-йога — это картритва буддхи рахита карма — действие без чувства делания.
М. Да, совершенно верно.
П. Гита учит, что следует вести активную жизнь — от начала и до конца.
М. Да, но действовать без делателя.
П. Тогда необходимо покинуть дом и вести жизнь отречения?
М. Дом находится в вас? Или вы находитесь в доме?
П. Он в моем уме.
М. Тогда, что станет с вами, когда вы покинете внешнее окружение?
П. Сейчас я понимаю. Отречение — это лишь выполнение действия без отождествления себя с делателем [карта].
Действует ли дживанмукта?
М. Кто задаёт этот вопрос? Он сам дживанмукта или нет?
П. Нет, не дживанмукта.
М. Поднимите такой вопрос после достижения состояния дживанмукти, если сочтёте это необходимым. Освобождение [мукти] признаётся и свободой от умственной активности тоже. Может ли мукта думать о действии?
П. Даже если он отбрасывает действие, действие не оставит его. Разве не так?
М. С чем он, мукта, отождествляется, для того чтобы этот вопрос был возможен?
П. Да, правильно. Мои сомнения сейчас рассеяны.
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
П. И в чём смысл этого?
М. Вот в чём: человек должен действовать без мысли, что он делатель. Действия будут продолжаться даже при отсутствии эго. Каждый проявляется с определённой целью, достижение которой зависит от того, считает он себя действующим лицом или нет.
П. Что такое карма-йога"? Это непривязанность к карме (действию) или её плодам?
М. Карма-йога — та йога, в которой человек самонадеянно не приписывает себе функцию делателя. Все действия продолжаются автоматически.
П. И это означает непривязанность к плодам действий?
М. Такой вопрос возникает только если есть действующий. Во всех Писаниях сказано, что не следует рассматривать себя как делателя.
П. Поэтому карма-йога — это картритва буддхи рахита карма — действие без чувства делания.
М. Да, совершенно верно.
П. Гита учит, что следует вести активную жизнь — от начала и до конца.
М. Да, но действовать без делателя.
П. Тогда необходимо покинуть дом и вести жизнь отречения?
М. Дом находится в вас? Или вы находитесь в доме?
П. Он в моем уме.
М. Тогда, что станет с вами, когда вы покинете внешнее окружение?
П. Сейчас я понимаю. Отречение — это лишь выполнение действия без отождествления себя с делателем [карта].
Действует ли дживанмукта?
М. Кто задаёт этот вопрос? Он сам дживанмукта или нет?
П. Нет, не дживанмукта.
М. Поднимите такой вопрос после достижения состояния дживанмукти, если сочтёте это необходимым. Освобождение [мукти] признаётся и свободой от умственной активности тоже. Может ли мукта думать о действии?
П. Даже если он отбрасывает действие, действие не оставит его. Разве не так?
М. С чем он, мукта, отождествляется, для того чтобы этот вопрос был возможен?
П. Да, правильно. Мои сомнения сейчас рассеяны.
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
- Music:Enya - Om Namo Bhagavate
...Кто-то спросил о перевоплощении.
М. Перевоплощение возможно только, пока есть неведение. Воплощения нет сейчас, его не было ранее и его не будет в будущем. Такова истина.
П. Что такое эгоистическое "я"?
М. Эгоистическое "я" возникает и исчезает и является временным, тогда как истинное Я постоянно. Хотя в действительности вы являетесь подлинным Я, но неправильно отождествляете истинное Я с эгоистическим "я".
П. Как возникает эта ошибка?
М. Наблюдайте, если она появилась.
П. Человек должен очистить эго до истинного Я.
М. Эго вообще не существует.
П. Тогда почему оно беспокоит нас?
М. Для кого существует это беспокойство? Волнение — также плод воображения. Горе и удовольствие существуют только для эго.
П. Почему этот мир так погружён в неведение?
М. Позаботьтесь о себе, а мир пусть сам о себе заботится. Узнайте своё Я. Если вы тело, то существует также и грубый мир, а если вы — Дух, то всё есть только Дух.
П. Для одного это хорошо, но как быть с остальными людьми?
М. Сначала осознайте себя, а затем посмотрите, возникнет ли этот вопрос.
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
М. Перевоплощение возможно только, пока есть неведение. Воплощения нет сейчас, его не было ранее и его не будет в будущем. Такова истина.
П. Что такое эгоистическое "я"?
М. Эгоистическое "я" возникает и исчезает и является временным, тогда как истинное Я постоянно. Хотя в действительности вы являетесь подлинным Я, но неправильно отождествляете истинное Я с эгоистическим "я".
П. Как возникает эта ошибка?
М. Наблюдайте, если она появилась.
П. Человек должен очистить эго до истинного Я.
М. Эго вообще не существует.
П. Тогда почему оно беспокоит нас?
М. Для кого существует это беспокойство? Волнение — также плод воображения. Горе и удовольствие существуют только для эго.
П. Почему этот мир так погружён в неведение?
М. Позаботьтесь о себе, а мир пусть сам о себе заботится. Узнайте своё Я. Если вы тело, то существует также и грубый мир, а если вы — Дух, то всё есть только Дух.
П. Для одного это хорошо, но как быть с остальными людьми?
М. Сначала осознайте себя, а затем посмотрите, возникнет ли этот вопрос.
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
- Music:Snatam Kaur - Guru Ram Das (Healing)
... Шри Бхагаван продолжил: Разрушьте силу ума поиском его. Когда ум исследуется, его активности прекращаются сами собой.
Другой способ состоит в поиске источника ума. Этот источник можно назвать Богом или Я, или Сознанием.
При сосредоточении на одной мысли все остальные мысли исчезают; в конечном счете эта мысль также исчезает. Контролируя мысли, необходимо быть сознательным, иначе наступит сон.
П. Как искать ум?
М. В качестве вспомогательного средства можно использовать контроль дыхания, но он никогда не может привести к Цели самой. Выполняя его механически, позаботьтесь о том, чтобы сохранять живой ум, помнить о "я"-мысли и искать её источник. Тогда вы обнаружите, что "я"-мысль поднимается оттуда, куда погружается дыхание. Они опускаются и возникают вместе. Ведь "я"-мысль также опустится вместе с дыханием. Одновременно другое светящееся и бесконечное "Я — Я" проявится и станет сплошным и непрерывным. Такова Цель. Её называют различными именами — Бог, Я, кундалини-шакти, Сознание и т. д. и т. п. Когда попытка сделана, она сама приведёт вас к цели.
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
Peace Has Begun - Guruganesha Singh & Snatam Kaur
Другой способ состоит в поиске источника ума. Этот источник можно назвать Богом или Я, или Сознанием.
При сосредоточении на одной мысли все остальные мысли исчезают; в конечном счете эта мысль также исчезает. Контролируя мысли, необходимо быть сознательным, иначе наступит сон.
П. Как искать ум?
М. В качестве вспомогательного средства можно использовать контроль дыхания, но он никогда не может привести к Цели самой. Выполняя его механически, позаботьтесь о том, чтобы сохранять живой ум, помнить о "я"-мысли и искать её источник. Тогда вы обнаружите, что "я"-мысль поднимается оттуда, куда погружается дыхание. Они опускаются и возникают вместе. Ведь "я"-мысль также опустится вместе с дыханием. Одновременно другое светящееся и бесконечное "Я — Я" проявится и станет сплошным и непрерывным. Такова Цель. Её называют различными именами — Бог, Я, кундалини-шакти, Сознание и т. д. и т. п. Когда попытка сделана, она сама приведёт вас к цели.
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
Peace Has Begun - Guruganesha Singh & Snatam Kaur
- Music:Guruganesha Singh & Snatam Kaur - Hari Om
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
Г-жа Дженнингс, американская дама, задала несколько вопросов.
П. Не будет ли утверждение Бога в себе более действенным, чем поиск "Кто я?" Первое — позитивно, а последнее — отрицание. Более того, оно указывает на отделённость.
М. Поскольку вы ищете способ Реализации, вам и дан совет найти своё Я. То, что вы ищете метод, и свидетельствует о вашей отделённости.
П. Не лучше ли говорить: "Я — высочайшее Бытие", чем спрашивать: "Кто я?"
М. Кто утверждает? Должен быть тот, кто делает это. Найдите его.
П. Но разве медитация не лучше, чем исследование?
М. Медитация подразумевает умственный образ, в то время как исследование касается Реальности. Первое — объективно, тогда как последнее — субъективно.
П. В этом вопросе должен быть научный подход.
М. Тщательно сторониться нереального и разыскивать реальность — это научно.
П. Я хочу сказать, что устранение должно быть постепенным: сначала устранить ум, потом — интеллект и, наконец, эго.
М. Только А т м а н реален, всё остальное — нереально. Ум и интеллект не остаются отдельными от вас.
Библия говорит: "Остановитесь и познайте, что Я — Бог" (Псалтирь (45 : 11). Для осознания А т м а н а как Бога необходимо только одно спокойствие.
П. Поймёт ли когда-нибудь Запад это поучение?
М. Дело не во времени и пространстве. Понимание зависит от зрелости ума. Какое имеет значение, живёт ли человек на Западе или на Востоке?
(Шри Бхагаван указал этой даме на несколько строф из "Открытой Истины" и произведений Таюманавара. Она удалилась.)
Позднее Шри Бхагаван сказал, что вся Веданта содержится в двух библейских утверждениях: "Я есмь то Я ЕСМЬ" (См. Исход (3 : 14): "Я есмь Сущий". Синодальный русский перевод.) и "Остановитесь и познайте, что Я — Бог".
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
Г-жа Дженнингс, американская дама, задала несколько вопросов.
П. Не будет ли утверждение Бога в себе более действенным, чем поиск "Кто я?" Первое — позитивно, а последнее — отрицание. Более того, оно указывает на отделённость.
М. Поскольку вы ищете способ Реализации, вам и дан совет найти своё Я. То, что вы ищете метод, и свидетельствует о вашей отделённости.
П. Не лучше ли говорить: "Я — высочайшее Бытие", чем спрашивать: "Кто я?"
М. Кто утверждает? Должен быть тот, кто делает это. Найдите его.
П. Но разве медитация не лучше, чем исследование?
М. Медитация подразумевает умственный образ, в то время как исследование касается Реальности. Первое — объективно, тогда как последнее — субъективно.
П. В этом вопросе должен быть научный подход.
М. Тщательно сторониться нереального и разыскивать реальность — это научно.
П. Я хочу сказать, что устранение должно быть постепенным: сначала устранить ум, потом — интеллект и, наконец, эго.
М. Только А т м а н реален, всё остальное — нереально. Ум и интеллект не остаются отдельными от вас.
Библия говорит: "Остановитесь и познайте, что Я — Бог" (Псалтирь (45 : 11). Для осознания А т м а н а как Бога необходимо только одно спокойствие.
П. Поймёт ли когда-нибудь Запад это поучение?
М. Дело не во времени и пространстве. Понимание зависит от зрелости ума. Какое имеет значение, живёт ли человек на Западе или на Востоке?
(Шри Бхагаван указал этой даме на несколько строф из "Открытой Истины" и произведений Таюманавара. Она удалилась.)
Позднее Шри Бхагаван сказал, что вся Веданта содержится в двух библейских утверждениях: "Я есмь то Я ЕСМЬ" (См. Исход (3 : 14): "Я есмь Сущий". Синодальный русский перевод.) и "Остановитесь и познайте, что Я — Бог".
- Music:Snatam Kaur - Suni-ai
«Если искателям посоветовать медитацию, то многие уйдут, удовлетворившись этим советом. Но кто-то из них может вернуться и спросить: «Кто этот "я", медитирующий на объекте?» Такому человеку необходимо предписать найти Себя. Это завершение. Это вичара. Вичара является и методом и целью одновременно. "Я ЕСМЬ" — Цель и окончательная Реальность. Держаться этого "Я ЕСМЬ" с усилием — Вичара, а спонтанно и естественно — Реализация».
«Истинная Природа, А т м а н — это Чистое Сознание. Тем не менее человек отождествляет себя с телом, которое само по себе не одушевлено и самопроизвольно не скажет: "Я — тело". Кто же ещё может сказать это? Поддельное "Я", "я", возникает между Чистым Сознанием и неодушевлённым телом и воображает себя Ограниченным этим телом. Ищите это "я", и оно исчезнет, как призрак. Этот призрак есть эго, или ум, или отдельное бытие.
Все шастры опираются на появление этого призрака, чьё устранение является их целью. Нынешнее состояние — просто иллюзия. Освобождение от иллюзии есть Цель и больше ничего».
"Чтобы оставить чувство делателя, человек должен стремиться выяснить, кто есть этот делатель. Исследуйте внутри, чувство делателя исчезнет. Вичара, исследование, является необходимым для этого методом".
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
«Истинная Природа, А т м а н — это Чистое Сознание. Тем не менее человек отождествляет себя с телом, которое само по себе не одушевлено и самопроизвольно не скажет: "Я — тело". Кто же ещё может сказать это? Поддельное "Я", "я", возникает между Чистым Сознанием и неодушевлённым телом и воображает себя Ограниченным этим телом. Ищите это "я", и оно исчезнет, как призрак. Этот призрак есть эго, или ум, или отдельное бытие.
Все шастры опираются на появление этого призрака, чьё устранение является их целью. Нынешнее состояние — просто иллюзия. Освобождение от иллюзии есть Цель и больше ничего».
"Чтобы оставить чувство делателя, человек должен стремиться выяснить, кто есть этот делатель. Исследуйте внутри, чувство делателя исчезнет. Вичара, исследование, является необходимым для этого методом".
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой — чистым Счастьем
Том II
- Music:Snatam Kaur - Paramaysareh (Transcendent Lord)
"Новая земля становится реальностью, по мере того как всё больше людей обнаруживают, что главная цель их жизни — привносить в этот мир свет сознания и использовать любые свои действия в качестве его проводника. Радость Бытия — это радость быть осознанным."
- Экхарт Толле
Мои "рецепты" для ума и не только.
Сегодня я решил выложить ссылки на сайты и книги людей, которые очень помогли мне.
С любовью и благодарностью...
Экхарт Толле
справочная информация
книги
Ошо
справочная информация
книги
Майкл Ньютон
справочная информация+книги
Шри Рамана Махарши
справочная информация
книги
Дэвид Керс
справочная информация+книга
Йоги Бхаджан
справочная информация
сайт
все лекции
- Экхарт Толле
Мои "рецепты" для ума и не только.
Сегодня я решил выложить ссылки на сайты и книги людей, которые очень помогли мне.
С любовью и благодарностью...
Экхарт Толле
справочная информация
книги
Ошо
справочная информация
книги
Майкл Ньютон
справочная информация+книги
Шри Рамана Махарши
справочная информация
книги
Дэвид Керс
справочная информация+книга
Йоги Бхаджан
справочная информация
сайт
все лекции
- Music:Snatam Kaur - Ong Sohung (I Am Thou, I Am Peace)
Рамана Махарши говорил про 3 состояния: глубокий сон без сновидений, сон со сновидениями и бодрствование. Все мы привыкли считать своей "реальностью" бодрствование...но когда ты прикасаешься к "Я есть Атман", "Я есть Сознание", "Я есть Истина" - становится совершенно очевидно, что все эти 3 состояния - сон, пелена, иллюзия.
Вчера я лег спать где-то в 12, достаточно быстро "провалился", начал сниться эротический сон. Первым интересным наблюдением стало "качество" сна. Было абсолютно реальное ощущение присутствия в нем, причем происходило все в моей же постели и сейчас; тактильные ощущения, запахи...все - абсолютно реально. После первых моментов, когда я фиксировал эти интересные наблюдения - появилась невероятная глубина осознавания момента. Сначала пришло состояние бодрствования (сон в это время продолжался) - то есть я четко понимал, что сейчас мне снится сон, продолжая быть в нем. Затем стал наблюдать оба этих состояния как бы со стороны, все что происходило - происходило на фоне этого наблюдения...
Сат Нам!
Доброе утро!
Jap Man Sat Nam - Snatam Kaur
Вчера я лег спать где-то в 12, достаточно быстро "провалился", начал сниться эротический сон. Первым интересным наблюдением стало "качество" сна. Было абсолютно реальное ощущение присутствия в нем, причем происходило все в моей же постели и сейчас; тактильные ощущения, запахи...все - абсолютно реально. После первых моментов, когда я фиксировал эти интересные наблюдения - появилась невероятная глубина осознавания момента. Сначала пришло состояние бодрствования (сон в это время продолжался) - то есть я четко понимал, что сейчас мне снится сон, продолжая быть в нем. Затем стал наблюдать оба этих состояния как бы со стороны, все что происходило - происходило на фоне этого наблюдения...
Сат Нам!
Доброе утро!
Jap Man Sat Nam - Snatam Kaur
- Music:Snatam Kaur - Ek Ong Kar Sat Nam
Syndicate
